"TEORÍA Y EXPERIMENTACIÓN" en ALQUIMIA

LA ALQUIMIA DE YOSHUA S.


TEORÍA Y EXPERIMENTACIÓN EN ALQUIMIA

 

He escuchado recientemente decir a algún experto en Química contemporáneo que durante la Historia de la Alquimia, no existió una correlación clara entre teoría y experimentación en Alquimia, lo cual no permitió un avance claro en la ciencia química en general hacia los objetivos propuestos por la Alquimia.
Ello no es cierto en cuanto a nuestra Gran Obra concierne, y si bien es excusable debido al desconocimiento en general de los expertos químicos de nuestra Obra,
descorrer en parte el velo de Isis, si nos va a permitir atraer el interés de los científicos modernos hacia nuestro Arte, por lo mucho que éste puede aportar a la Humanidad en general, es una tarea en la que gustosamente nos pondremos manos a la obra sin sobrepasar ciertos límites.
¿Y ello como se puede conseguir? Mediante la Filosofía de nuestra Obra, y su correlación con el proceso de laboratorio, cosa que hay que reconocer que nunca ha estado demasiado clara, debido a múltiples factores; por un lado, el necesario hermetismo de nuestra Obra, frente a los codiciosos en indignos que únicamente veían en nuestro Arte un medio para hacerse ricos mediante la conocidas "trasmutaciones de un elemento vil en otro más noble", como no, el oro; por otro lado, debido a ser
 un Arte excelso, supremo, conocimiento realmente reservado a unos pocos dignos Hijos de Dios y del Arte, cosa que no todos los químicos actuales cumplen, entre otros.
Bien, el objetivo de la Alquimia, ciencia sagrada de los filósofos del fuego, era revertir el proceso de involución de las almas de todo lo creado en este mundo, haciéndonos eco de uno de los más primitivos libros de alquimia conocidos, el Imuth del grecoegipcio Zosimo. Según este alquimista alejandrino, en este mítico libro llamado Kema o Chemeia, se decía que el Cosmos se había formado a partir de aquella Luz originaria que, conforme se alejaba más de su núcleo o de su ser, había ido densificándose progresivamente en cuerpos en los que cada vez se había ido densificando aquella energía originaria, más llenos de imperfección y desarmonía en su estructura, tanto los
pertenecientes al Reino mineral, como vegetal, como animal, como humano, de ahí el desorden y la falta de armonía que vemos en nuestro mundo de hoy, pasando en su camino de descenso por los otros astros del sistema solar y recogiendo de este modo sus aspectos negativos debido a su influencia hasta llegar a la Tierra.
La Alquimia es la ciencia que Dios, en su misericordia, había enviado a los hombres buenos, Hijos de Dios, que se esforzaban por amar su Belleza, Luz y Eterna armonía, ateniéndose para ello a las Leyes que el Creador había dados a los hombres, para que pudieran revertir este estado de cosas, en un laboratorio hecho a pequeña escala, a semejanza del Macrocosmos, de nuevo hacia la Luz originaria, la Conciencia superior que rige el Cosmos, pasando de nuevo por todos los astros pero esta vez recogiendo sus influencias positivas,  para liberarlos de este estado de confusión, desarmonía terrestres, causa de por ejemplo las enfermedades múltiples de la carne y el espíritu humanos, lo cual a su vez es causa de la imperfección terrestre, así como al vegetal o al mineral. Para ello, tenían que encontrar, estos rastros de "Luz", "Conciencia divina", energías ki, prana, orgon, según orientales y occidentales, Spiritus Mundi o Anima Mundi para otros, escondidos en cada uno de los Reinos de la Creación. Cada uno de estos Reinos contiene esta energía o Luz originaria, pero en diferente grado
de armonía o desarmonía, cantidad y calidad. Así vieron que la mayor cantidad de esta energía originaria estaba contenida en el Reino mineral, pero de un modo también desordenado, confuso, a causa de la imperfección extendida, tanto como en el resto de los otros reinos como el humano. Así pues, pronto advirtieron que la tarea era primero, condensar esa energía por medio de las materias que más la contuviesen o la pudieren reproducir; segundo, eliminar la imperfección o "enfermedad" que impide  su manifestación en el mundo.
Bien, para conseguir esas metas, lo primero que hay que saber es que, en los orígenes de la Alquimia occidental, y por lo tanto, la Filosofía Natural, la ciencia que rige el conocimiento alquímico, se sitúa el Hermetismo, del cual hablamos en la página dedicada a los Textos Herméticos, particularmente la Tabla de Esmeralda y su posterior derivación El Kybalion. Una de las consecuencias de la aplicación práctica de tales textos, sobre todo la Tabla esmeralda, a la Filosofía natural, es decir, la Ciencia
 de la Naturaleza, mejor dicho, la ciencia que estudia las causas, origenes de los fenómenos naturales, así como sus metas, es que existen una serie de equivalencias o "signaturas" grabadas en todos los cuerpos naturales por medio de las cuales el Creador dejó su ciencia impresa esperando a ser desveladas por el sabio. Unas de estas equivalencias o "signaturas", nos explican la relación de cada mineral, cada vegetal, con los astros del sistema solar; otras, nos hablan de sus cualidades masculinas
o femeninas, o neutras. Para ser de signatura masculina, por ejemplo, el mineral en este caso, debía tener una serie de cualidades; ser una sustancia fija, resistente al fuego, cuyo poder magnético atrajera hacia así a las sustancias "femeninas", que se distinguen en cambio, por su volatilidad, volubilidad, "espiritualidad".
Dentro del primer grupo, tenemos por ejemplo a la sal, entre otras sustancias; dentro del segundo grupo, al mercurio, entre otros cuerpos. Hay que tener muy presente, que en Alquimia, cuando se habla de estas sustancias simples, no quiere decir que en la obra o vía alquímica que tratemos se empleen estas sustancias exactamente que se indican con el nombre vulgar; sino que en ALQUIMIA, deben ser sustancias tal cual las da la Naturaleza, que es el estado en el cual contienen su potencial electromagnético intacto. Esto es lo que los verdaderos ALQUIMISTAS expresaban una y otra vez, con el lema "Sigue a la Naturaleza", "Naturaleza se regocija en Naturaleza", tales
como Ostanes, Maria la Judía, Hermes de Alejandría, Bolos de Mendes.
Por lo tanto, aquel arte o ciencia que no siguiese ese requisito, no es verdadera ALQUIMIA, sino algo muy diferente, que se podría calificar con los nombres de metalurgia quizá (en el caso de aquellos que siguen vías metálicas), o de "arquimia", como describió Fulcanelli, es decir, un arte en el que se emplean metales, sustancias "muertas" para el alquimista, o que se calientan las sustancias a altas temperaturas en crisoles, o se emplean ácidos fuertes para su disolución, como ácido sulfúrico, agua regia o ácido nítrico, todo lo cual no está presente en NATURALEZA, sino cuando se la fuerza. Punto número uno. La verdadera ALQUIMIA, pues, sería la NATURAL, la que emplea sustancias en un estado lo más cercano posible a cómo lo da la Naturaleza, sin el empleo de ácidos puros aislados ni altas temperaturas que no se dan de un modo muy natural en ella. En este estado lo más cercano posible a la NATURALEZA, es en el cual las sustancias minerales contienen ese electromagnetismo, radiación o propiedades naturales, que son las que nos interesan por contener esa energía DIVINA, Spiritus o Anima Mundi, condensada en ellas.
Punto numero 2. Aparte de seguir a Naturaleza en la elección de las materias apropiadas, debemos saber cómo generar o amplificar esa energía primordial contenida o latente en ellas; y si observamos a los seres vivos comúnmente aceptados como tal, vemos que ese estado se amplifica en vegetales, animales y humanos en la época de su apareamiento, celo, cosa que humanamente denominaríamos "enamoramiento"; así pues, habia que unir una sustancia "macho" con una "hembra". Esto, es pues lo que hacemos los alquimistas, uniendo un mineral macho con un mineral de características hembra de algún modo natural, sin excesivas temperaturas ni el empleo de agentes antinaturales.
Ese precisamente es el comienzo de la evolución de nuestra Obra, la UNIÓN de un principio mineral macho, y otro hembra, con temperaturas moderadas, tal como se encuentran en su estado natural, o sin excesiva modificación, consiguiendo nuestro primer principio útil; que los Filósofos denominaron ANDRÓGINO, HERMAFRODITA, pues contiene un macho y una hembra, REBIS o "Mercurio Doble", por lo tanto MERCURIO FILOSÓFICO o de los SABIOS, entre otros nombres que dieron los Filósofos, que es la SEMILLA DE LOS METALES, la RAIZ FILOSÓFICA MINERAL de los metales. Eso, repetimos, que no tiene en realidad mucho que ver con la sustancia que nos daría a entender la química moderna o el nombre vulgar. Y que se representó en los Tratados de los verdaderos Filósofos de todos estos modos. Esta es la sustancia, que al unirse y evolucionarse, es capaz de condensar esa Energía vital, ese Ki u Spiritus Mundi que buscamos, al irse sublimando, espiritualizando, purificando, magnetizando, y alquimizando, pasando por la influencia planetaria hasta llegar al Sol de nuevo y recogiendo sus influencias, esta vez positivas, de una materia viva que va tomando toda la forma y el aspecto de los planetas por los que pasa.

Bien, así es como los verdaderos adeptos representaron el Androgino o Hermafrodita, ese "Mercurio Rebis o Mercurio Filosófico", primera etapa y fundamental de la Gran Obra de los Filósofos sin la cual no es posible llevarla a cabo, por parte de varios autores y en varias épocas.

Esta es la pareja que se va a unir, según el Atalanta Fugiens (sigloXVI). El Sol y la Luna, como se ve, principios masculino y femenino de la Obra. La mujer señala un gallo, que tiene normalmente muchos colores, como el rojo, negro, verdoso, que son los colores de la Piedra en su evolución, y es que la Divina pareja es la base para formar esa Piedra. Al mismo tiempo, vemos un río o brazo de mar, y nubes, lo cual nos indica que estamos ante una vía alquímica húmeda. Los paisajes de la Naturaleza, ya nos advierten, que se trata de una vía ALQUIMICA, FILOSÓFICA, en oposición a "arquímica" o metalúrgica, así como la desnudez de los protagonistas.

Según el "Aurora Consurgens". Bien, ya está la divina pareja uniéndose, como se ve, aunque no sea una unión muy "normal", y sea un animal, un águila, la que la está uniendo. Ello es una representación perfecta de un águila de la Obra, llamada así por Ireneo Filaleteo y Georges Ripley, una sublimación en la cual se da la primera espiritualización de la materia filosófica, claramente separada, como se ve aquí, en espíritu (águila), alma (hombre y mujer) y cuerpo (parte de abajo, deshechos, heces). El águila es la primera parte de la Gran Obra de los Sabios, la que nos dará ese Andrógino o Hermafrodita que es el cuerpo de la Piedra, como podremos ir viendo en sucesivas imágenes. Siempre, recordemos, resultado de dos materias minerales tal como las da NATURALEZA, de ahí la representación mediante imágenes de la naturaleza, el águila y los humanos desnudos.

Aquí pues, tenemos el águila en el laboratorio, con las heces debajo del blanco que es el alma de la Obra, el Hermafrodita, el Mercurio de los Filósofos, producto de la Unión del Sol y la Luna. Y elevándose hacia arriba, el volátil, espíritu de la Obra, representado por el águila, que vence al fijo, el León. Este Andrógino es el que hay que purificar de siete a nueve veces antes de morir, ponerse negro en Saturno, para luego resucitarlo en Júpiter.

 

 

 

En esta representación del Andrógino del Rosario de los Filósofos (siglo XVI) podemos apreciar cómo, efectivamente, el Andrógino es la base de la Gran Obra, de la Piedra de los Filósofos. Porque le rodean los otros elementos que configuran toda la Obra. En primer lugar, vemos al Andrógino, con unas alas como de águila o de dragón; esto quiere decir, la parte espiritual de la Piedra; el alma, en el intermedio, el hombre y la mujer, además con el color de las principales materias, coronada, lo cual quiere decir la finalización de la Piedra, la Medicina Universal en su primera corona. Al fondo, un león verde, que simboliza la materia reactiva de la Obra, la que la hace evolucionar con su "fiereza"; abajo, el cuerpo muerto, heces, deshechos, que la Obra va desechando por sí sola; a la izquierda, el árbol solar, otra representación esotérica de la Gran Obra, son siete soles por cada lado, como si fueran siete flores o siete frutos, ya que son las correspondientes raíces o semillas filosóficas de cada metal,  que corresponden a los Siete planetas que la gobiernan y la hacen evolucionar, de camino al Sol; a la derecha, el Ave Fénix, lo cual nos está hablando de una vía húmeda, con un volátil, lo cual es la Gran Obra de los Sabios, la ALQUIMIA, no arquimia ni metalurgia.

 

 

 

 

 

 

En esta otra imagen, tenemos de nuevo la Divina pareja unida, gobernada por los siete planetas, los cuales rigen la evolución de la Obra; pisando un dragón, que es el veneno que hay que eliminar; sobre la bola del mundo, que es el microcosmos que creamos en el laboratorio a semejanza del Macro, al estar encerrado en un huevo, el Huevo filosófico, que es el matraz o alambique; y es un mundo volátil, como vemos, con dos alas blancas, lo cual es un símbolo más del Hermafrodita, el alma de la Obra, que es blanco y volátil.
Nota: esta imagen contiene símbolos de la masonería, con la cual la alquimia tradicional no tiene nada que ver, si bien he puesto esta imagen por ser bastante clara y representativa de lo que queremos decir, en el resto de sus símbolos.


NOTA SOBRE SIMBOLOGIA:

En este blog se expone solamente simbología alquímica, que si en algún momento puede parecer ocultista, masónica, etc, no lo es, pues representa únicamente procesos de laboratorio, no de brujería ni nada parecido, la alquimia es ciencia y arte, no brujería ni rituales. Lamentablemente, los antiquísimos símbolos alquímicos fueron utilizados a lo largo del tiempo por diversas corrientes "espirituales", sectarias o "new age", etc, cada una con sus fines particulares, de lo cual los alquimistas no tenemos culpa alguna. Somos personas humildes y normales, creyentes únicamente en Jesucristo como maestro y salvador, aspirantes a la sabiduría milenaria recogida por la ciencia y arte de la Alquimia.

 

 

En esta otra imagen, en cierto modo también tenemos una pareja, aunque aquí ya no representa tanto el macho y la hembra de la Obra, sino su parte fija y su parte volátil, esta última el dragón blanco, y la fija el dragón rojo, aunque en cierto modo se podría interpretar al revés, ya que este Uroboros representa el ciclo casi infinito de pasos entre el fijo y el volátil en la Obra, el Solve et Coagula necesario entre un día filosófico y otro, en el cual el espíritu o disolvente de la Obra muerde a la Piedra o parte fija para unirse con ella y formar un solo compuesto, la Piedra de los filósofos, o como decía Hermes, hacer lo de arriba como lo de abajo para hacer los milagros de una sola cosa, cuya potencia y virtud serán completas si es convertido en tierra, lo cual es la Piedra de los filósofos al ser machacada.

Que tenemos aquí, molida y lista para disolver en el espíritu o disolvente de la Obra.

 

 

 Que tenemos aquí, el volátil de la Obra, listo para ser unido a la Piedra, el fijo.

 

 

Aquí lo vemos si cabe más claro. El continuo movimiento de la Obra entre el fijo y el volátil, lo de arriba como lo de abajo, forma la piedra de los filósofos, la estrella hexagonal del medio, gobernada por los seis planetas por los que pasa la Obra en su elaboración, cuyo eje central es como veníamos diciendo el Mercurio filosófico, representado en el centro por el símbolo del Mercurio, que es el mercurio filosófico que hay que evolucionar de la manera antedicha para que se convierta en la Piedra. Asimismo, tenemos aquí representados los cuatro elementos de la Obra, a saber, el fuego; la tierra, de la cual parten el aire y el agua, los elementos de arriba, los que se unen a los de abajo para hacer los milagros de una sola cosa. (La Piedra).

 

En esta imagen, por último, tenemos el resumen de toda la Obra. Como vemos, son dos serpientes enroscadas por el caduceo de Hermes, símbolo de la Medicina, de la Obra y del Magisterio, que ha derivado en el moderno símbolo de farmacia. Son los dos principios masculino y femenino, de la Obra, que no obstante solo están enroscados alrededor del caduceo, que es el verdadero Magisterio, coronado con unas alas arriba y un casco, que da a entender que la Obra ha sido llevada a su perfección, a su Conciencia superior en la materia, representada por Hermes, el "Mensajero de los Dioses".



                                              


Esta imagen, resumen aun mejor  y más gráficamente la Obra. Tenemos una pareja que está en el laboratorio, delante del atanor, con una corona cada uno, ya que nos está hablando de dos materias principalísimas en la Obra, que hacen subir un águila a través de un gas y unas formaciones blancas, que es el mercurio de los filósofos, hacia la Obra superior, gobernada de nuevo por los siete planetas principales, y estos, gobernados por una Corona, que es la Medicina, Piedra filosofal, de primera corona.  Arriba dice "Materia prima", lo cual hace referencia, efectivamente, al hombre y la mujer de nuevo. Mas claro, imposible; la Gran Obra de los Filósofos, se representó precisamente a la perfección mucho mejor en las imágenes que en los textos. Los falsarios, no podrían dar a entender en una imagen tan magistralmente, el Arte, con todos sus elementos principales, tanto físicos como espirituales.






Así pues, ya tenemos una idea más aproximada de cómo recogían y recogen el Spiritus Mundi famoso los alquimistas en sus laboratorios. Pero como hemos dicho, esta materia que ya hemos empezado a describir, hay que purificarla y sublimarla de su parte infecta, imperfecta, llamada Dragón. Y para ello nada para explicarla como este famoso evento de San Jorge matando al dragón.

 

 

Pocas imágenes resultan tan alquímicas e ilustrativas como ésta de un evento tan popular representativo de cultura y festividad. Y no es para menos, pues aquí podemos ver claramente, cómo el Dragón que impurifica la Obra, es eliminado por una lanza afilada que le clava el Caballero de la Obra... para poder unirse a la princesa, que ya sabemos quién es por las anteriores láminas.
De este modo, la materia filosófica, podrá ser evolucionada y llevada a la perfección. No daremos muchas explicaciones pues esto sería dar demasiadas pistas, aunque puedo asegurar que esta imagen representa más o menos lo mismo que las anteriores, de lo que hemos llamado "águilas"... pero aquí además, podemos inferior claramente de qué se trata el famoso dragón y cómo y con qué se mata y elimina de la Obra.
Continuemos. Decíamos que la Obra de los Sabios, para ser tal, deberá seguir el curso de la Naturaleza, máxima que parte de los Filósofos de Alejandría, los cuales son considerados los padres de la alquimia occidental. Habíamos dicho, que para ello las materias tenían que ser tal como las daba la Naturaleza, que el proceso debía imitar los procesos naturales de los seres vivos... por medio de los agentes naturales, además, añadiríamos. Y es que los fuegos moderados de nuestra Obra, han de ser como los de la Naturaleza, más aun, como los de las estaciones de la Naturaleza. Y que el macho y la hembra se unían... pero no totalmente. Mas, en el siguiente paso, se unen por completo, dando lugar al siguiente paso de la Obra, para poder dejar preñada la hembra de la Obra y dar lugar a un Niño filosófico.

Aquí el Rosario de los Filósofos nos lo representa a la perfección. Y ello se nombró de otras maneras, como el Cuervo, Régimen de Saturno, Nigredo... cuya característica es el dominio del color negro en este régimen. El paso, de la primera etapa blanca, de un blanco purísimo como la nieve, en el Régimen de Mercurio, a un color negro total, como el betún, a semejanza del planeta Saturno. Y es que para otros filósofos, la semilla que no es echada en tierra y no muere, no puede resurgir y echar fruto. Y la semilla de los filósofos, la raíz filosófica de la Obra, efectivamente, muere para luego resucitar de nuevo más blanca y hermosa y llevar mucho fruto, el cual crecerá y dará lugar a la Piedra filosofal, el Rey coronado.

 

 

 

Régimen de Saturno, donde la semilla blanca de los metales se pone negra, la pareja se acaba de unir, preludio de la resurrección, donde resucitará el blanco de nuevo.

 

 

 

Planeta Saturno

 

 

 

 

Aquí tenemos el Niño blanquísimo que surge del Negro, llamado también vellocino de oro, o Magnesia...entre otros nombres. Según la Mitología griega, Saturno se comió a su hijo Zeus o Júpiter y luego lo devolvió más blanco y hermoso....

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Otra foto del régimen de Júpiter, esta vez en la base del matraz.

Y aquí tenemos el planeta Júpiter. Sin duda, lo de arriba como lo de abajo.

Y llegamos al régimen de Venus... La llamada Cola del pavo real.

 

 

 

 

 

 

 

Que representaron así algunos libros, como el Aurora Consurgens.

 

Aquí le tenemos, al planeta Venus.

 

 

 

 

 

 

 

 

Y el régimen de Marte.

 

 

 

 

 

Correspondiente a su planeta homónimo.

 

 

 

 

 

 

 

Y llegamos por fin al Régimen del Sol...

 

Que representaron así muchas láminas, como un Rey coronado. A la derecha, dos rosas, lo cual seguramente quiere decir, dos coronas o ruedas de la Obra, de las cuales se pueden hacer varias con lo cual la Medicina va aumentando en potencia.

Aquí la tenemos, la Piedra solar  en bruto, en el cual ha alcanzado su máximo nivel de energías.

Imagen de nuestro Sol.

 

 

 

 

 

LA ALQUIMIA DE YOSHUA S.

EXPLICACIÓN DE LOS TEXTOS CLÁSICOS (II)



EL SPLENDOR SOLIS (Salomón Trismosin, siglo XVI), EL MUTUS LIBER (Altus, siglo XVII) Y EL AURORA CONSURGENS (Autor desconocido, siglo XV).

 

 

 

 

 

 

 

Inicio de la Obra, según el Mutus Liber. La Obra viene del Cielo, y los ángeles se lo revelan al elegido en sueños. Una rosa es el principio, y otra rosa es el final, alusión clara al aspecto de las materias, primera y final.

Según el Mutus Liber. Inicio de la Gran Obra del Sol. Una lágrima del Sol (el Don de Dios), representativo del matraz, con las tres materias. El sol, la luna y el fuego secreto, éste último en doble cantidad que las otras dos.
Es una vía húmeda puesto que aparecen nubes, y las alas de los ángeles representan el Azoth, mercurio filosófico, blanco como la nieve y volátil. (alma de la Obra).

 

El águila en comparación con el Mutus Liber. Los chorreones que caen por las paredes del matraz, el "rocío de mayo". Arriba, el sol y la luna, las dos materias principales. Es una vía húmeda porque aparecen las nubes y el "rocío". Una cosecha llena los campos, que es el mercurio filosófico. Los personajes recolectan el espíritu, húmedo radical de los metales. (abajo)

 

 

 

 

Espíritu de la obra, disolvente universal, húmedo radical de los metales, agua que no moja las manos.

Según el Splendor Solis. Unas mujeres lavan unos paños blancos, y los tienden al sol. Son muchos paños blancos, lo cual quiere decir que hay que hacer muchas águilas. El río es el espíritu de la Obra, es una vía húmeda, al igual que significan las nubes.

Régimen de Saturno de la Obra.

Régimen de Saturno según el Splendor Solis. Obsérvense las nubes rojizas.

Según el Mutus Liber (5). El alambique destilando. La mujer recoge unas flores blancas (azoth) que entrega a Saturno, con un niño (Júpiter o Zeus), que según la mitología se comió y luego devolvió. La parte de abajo, Saturno (régimen negro de la Obra), con el número 40 debajo, los 40 días filosóficos que dura este régimen.

Piedra hirviendo en el régimen de Júpiter. De negra que era (Saturno), se va blanqueando.

 

Piedra seca blanqueada (Júpiter, después de Saturno). Blanqueamiento de la Piedra.

 

Júpiter hirviendo, con  la paloma blanca en la cabeza, símbolo del vellocino de oro o magnesia. (Splendor Solis).

 

 

Según el Mutus Liber. Saturno vomita a su hijo blanco (Júpiter), al cual la mujer vuelve a mojar con el espíritu. En la parte de arriba, el Solve et coagula, es decir, sacar la materia para disolverla machacada con el espíritu.

 

Piedra en el régimen de la Luna, con los tres colores (blanco, negro y rojo).

Piedra en el régimen de la Luna, según el Splendor Solis.

 

Venus según el Aurora Consurgens. Cola del pavo real.

Venus en la Obra. Cola del pavo real.

 

Cola del pavo real según el Splendor Solis.

 

Piedra roja, en el régimen del Sol, con la primera corona. Según el Splendor Solis.

Piedra en el régimen del Sol, en la realidad.

 

Otra de la Piedra Solar (o también del régimen de Marte), según el Splendor Solis.

 

EXPLICACIÓN DE LOS TEXTOS CLÁSICOS DE ALQUIMIA

 

 

 

LOS TEXTOS HERMETICOS 

La Tabla Esmeralda de Hermes Trismegisto

EXPLICACIÓN DE LA TABLA DE ESMERALDA DE HERMES TRISMEGISTO (Por Yoshua S.)

NOTA PREVIA: Sobre religión y espiritualidad, aclarar que personalmente creemos en un único Dios creador de Cielos y Tierra y de todo lo visible e invisible, manifestado por medio de Jesucristo, nuestro señor y salvador, si bien respetamos a los creyentes de casi cualquier otra religión o espiritualidad, pues la Alquimia no es religión, ni aun menos brujería, ocultismo o corriente "new age", sino ciencia y arte, madre de todas las demás ciencias de hoy en día.
Las menciones pues, a Hermes o a otros personajes míticos, no hacen pues referencia, a que sean "dioses" para nosotros de ningún modo, sino solamente maestros históricos del arte alquímico, nada más, así como en lo concerniente a la simbología de nuestra ciencia, que nada tiene que ver con movimiento ocultista, masónico o "new age" alguno, cosas que lamentablemente han sido pervertidas y distorsionadas con el paso de los tiempos.
En lo concerniente a hermetismo, hacemos referencia a la filosofía relacionada con la alquimia como constituyente del Cosmos, de la materia en su doble vertiente espiritual y material, de ningún modo como una "religión".


Hermetismo.

 De uno de aquellos Hermes, o quizá del primero el dios Toht, Tehutí o Djehutí para los egipcios, nos ha llegado este breve pero capital documento en la historia de la alquimia y en general de las artes y
ciencias herméticas, trasmitido por los árabes. De los textos de Hermes el más famoso es la Tabla Esmeralda, y en mi opinión el texto más importante en la  historia de la alquimia, origen de toda la alquimia posterior alejandrina, árabe y europea.
 Al parecer la Tabla se componía de dos columnas de mármol verde según algunos, o de una placa de esmeralda artificial según otros.
 Se han tejido muchas leyendas sobre su origen. Se la relaciona con el Diluvio y se piensa que fue hallada al final de éste en una gruta rocosa y que su texto, en caracteres fenicios, estaba grabado sobre una tabla esmeralda, una vez encontrada por las tropas del conquistador griego Alejandro Magno (siglos III-II a C.),  y otra por los árabes. La Tabla constituye una especie de discurso pronunciado por el propio Hermes acerca de la manera como se lleva a cabo la Operación de la
Piedra Filosofal.
 En mi opinión, este breve texto es el verdadero origen del conocimiento de la Gran Obra Alquímica en Europa, pues refleja exactamente nuestra Obra, pero también del  esoterismo, el hermetismo, así como haber sido usado desde siempre por magos, astrólogos y cabalistas, entre otros.
"Es verdad, sin mentira, cierto y muy verdadero:
Lo que está abajo es como lo que está arriba y lo que está arriba es como lo que
está abajo para hacer los milagros de una sola cosa, y del mismo modo que todas
las cosas han sido y han venido de uno por mediación de uno, así todas las cosas
han nacido de ésta cosa única por adaptación.
El Sol es su padre, la Luna es su madre, el viento la ha llevado en su seno, la
tierra es su nodriza; el padre de todo, el Thelesma de todo el mundo, está aquí;
su fuerza y potencia serán completas si es convertido en tierra.
Separarás la tierra del fuego, lo sutil de lo espeso, suavemente y con gran
industria; subirá de la tierra al cielo y de nuevo bajará a la tierra, de éste
modo recibe la fuerza de las cosas superiores e inferiores. Por éste medio
tendrás la gloria de todo el mundo y toda oscuridad se alejará de ti.
Es la fuerza fuerte de toda fuerza, pues vencerá toda cosa sutil y penetrará
toda cosa sólida.
Así fue creado el mundo.
De esto se harán y surgirán admirables adaptaciones cuyo medio está aquí.
Por eso he sido llamado Hermes Trismegisto, porque poseo las tres partes de la
sabiduría de todo el mundo.
Lo que he dicho de la Operación del Sol está cumplido y acabado."
 La explicación desde el punto de vista del laboratorio, hace referencia en su última frase, a la Gran Obra del Sol, la vía de los grandes maestros, reflejada en el  Mutus Liber o el Splendor Solis al principio y el final de sus láminas, como símbolo de la Luz espiritual que alcanza el alquimista y la Piedra filosofal, la Medicina Universal, la Piedra solar, Sol pater en oposición al cuerpo muerto que queda debajo, Sol mater. La Medicina Universal, como receptáculo de la energía Orgon,
 prana o ki, más la esencia espiritual del alquimista.
De ahí la frase "Por este medio tendrás la gloria de todo el mundo y toda oscuridad se alejará de tí", en efecto, La Piedra, la Medicina universal es un vehículo de  Luz universal, que aleja la oscuridad en todas las formas;del cuerpo humano , de su imperfección o toxinas y bacterias, de la oscuridad espiritual, mental, etc, aclara  la mente, los chakras y los nadis, y da suerte en la vida, de modo que muchos alquimistas al llegar a la Piedra han conseguido materialmente lo que más deseaban en
la vida.

 La Obra en el Régimen del Sol.

Según el Mutus Liber. Cuerpo vivo arriba (Medicina universal, Sol pater), cuerpo muerto debajo (sol mater).

Medicina universal. Cuerpo vivo arriba (Sol pater). Cuerpo muerto debajo (Sol mater).

Según el Splendor Solis. Sol pater arriba, sol mater debajo.





 En sus primeras frases, dice "Es verdad, sin mentira, cierto y muy verdadero". Esto hace referencia a un texto inspirado como este, divino, revelado y revelador, de algo que se explica a sí mismo y es la llave de la Gran Obra alquímica y los misterios del Cosmos, pues lo de arriba como lo de abajo, efectivamente, hace referencia al Macrocosmos y el Microcosmos, que es la obra alquímica, una reproducción a pequeña escala en el laboratorio y el interior del alquimista.
Pero también a la marcha de la Obra en sí, pues lo de arriba (las partes aire y agua) y lo de abajo (la tierra y el fuego), que se separan en las águilas, es necesario  unirlas de nuevo en la Obra hermética, así lo de arriba es como lo de abajo; y realmente el liquido (espíritu) y la Piedra son una misma cosa dentro de la Obra,  se separan y hay que volverlas a unir de continuo, el fijo y el volátil, para hacer los milagros de una sola cosa (la Piedra en el régimen del Sol). "Su poder y virtud serán completas si es convertido en tierra", en efecto, estas virtudes y cualidades de la continua circulación de los elementos en la Obra, el magnetismo y otras energías que se generan, se resumen al final en una piedra, que al machacarla es tierra.
Todas las cosas han venido de una unica cosa por adaptación, para los Filósofos todo venía del Spiritus Mundi, Anima Mundi, Espiritu divino, Orgon, Ki, que según ellos era la sustancia primera, con la que Dios había formado el cuerpo de los angeles. De ello vienen todos los cuerpos, las almas, que se han separado e impurificado  en esta tierra pero la Alquimia es la ciencia que de nuevo las sublima y las espiritualiza hasta llegar a esa unica cosa de nuevo, la Medicina, La Piedra, por medio
de las bodas químicas, que se aman ardientemente (el sol y la luna de nuestra Obra), las estaciones de los fuegos que intervienen en la Obra, el gobierno de los Planetas y la directriz espiritual que el alquimista le imprime con sus oraciones y vida moral.
Además todo viene del Sol, y termina en el Sol: la materia sol y la Piedra solar, ayudada en los origenes por Hermes- Mercurio y finalmente por el Hierro, el segundo Mercurio.
El sol es su padre, la luna su madre, hace referencia a las dos principales materias. El viento la ha llevado en su seno, verdad, especialmente en la Obra hermética.
 La tierra es su nodriza, en efecto, esto es la Piedra final, de aspecto terroso cuando se la machaca. El padre de Todo, el Thelesma, lo ha llevado hasta aquí, hace  referencia a la Razon de todo lo vivo, de nuevo la Voluntad del alquimista, más la razón, el origen, la verdad de todo el Universo; lo que hace que llegue a ser todo, como si fuera el mismo Dios, la Razón suprema de todo.
"Separarás la tierra del fuego, lo sutil de lo espeso, suavemente y con gran industria; subirá de la tierra al cielo y de nuevo bajará a la tierra, de éste modo recibe la fuerza de las cosas superiores e inferiores."
Esto hace referencia a las águilas sobre todo, lo sutil es el alma (azoth) y el espíritu, que hay que separar de lo espeso, la tierra y el fuego, pero también a la  Obra hermética, separar lo espeso (la Piedra) del espíritu. Suavemente y con gran industria, subirá de la tierra al cielo y de nuevo bajará a la tierra, de esta forma recibe la fuerza de las cosas superiores e inferiores, en efecto esto es lo que ocurre con el espíritu en la Obra, lo cual podemos asignar a la fuerza magnética y otros tipos de energía.
"Es la fuerza fuerte de toda fuerza, pues vencerá toda cosa sutil y penetrará toda cosa sólida."
Esto son cualidades de la Medicina universal, pero también en cierto modo del espíritu de la Obra, disolvente universal; pero además es una analogía de Cristo en los  Evangelios, al cual se le compara a la Piedra, o Roca angular, que destrozaría a quien no creyese en El, le disolvería.
"Así fue creado el mundo.
De esto se harán y surgirán admirables adaptaciones cuyo medio está aquí."
Como sabemos, los alquimistas hacemos una copia a pequeña escala de la Creación, y esta vez, como padre de tu creación, puedes imprimirle a tu Creación filosófica no solo tu Arte, sino tu orientación y directriz espiritual, para que ello se convierta en tu mundo, pues como "Lo de arriba es como lo de abajo"; lo que has construido "abajo", construirá también tu "arriba" a la perfección. Es decir, la Obra es como una especie de "espejo" para el alquimista. Eso es la Gran Obra de la Filosofía.
Conocer tus orígenes, y poder realizar tu destino Glorioso.
"Por eso he sido llamado Hermes Trismegisto, porque poseo las tres partes de la sabiduría de todo el mundo."
Trismegisto quiere decir, tres veces maestro, y como vemos también en la historia de la iniciación de Orfeo en Grecia, como éste también era maestro de las tres partes  del mundo, después de su iniciación egipcia; mundo, supramundo e inframundo, los cuales son necesarios recorrer para acceder a la Sabiduría. Pero además, referida a la obra alquímica en sí, hace referencia a espíritu, alma (azoth) y vientre de caballo en las águilas, y al ser humano, por eso hace referencia también a todos los
otros tipos de alquimia que hay, espirituales sobre todo. Y tambien hace referencia a las tres partes metafísicas de todo el mundo, el Sol (principio masculino),  la Luna (principio femenino) y fuego secreto, que une a los otros dos, los cuales tres principios fueron representados como Dioses o partes de Dios en la mayor parte  de las cosmogonías, lo cual rige a su vez todo el mundo sensible, material.
Por eso este Hermes puede identificarse con el primer Hermes, el Dios Thot de los egipcios, aunque un gran sabio que entendiese bien todas las implicaciones de este texto también lo podria ser, es decir, otro Hermes. El gran maestro de la Sabiduria.
Pero este texto, revela su origen en las más remotas tradiciones de Egipto como reflejo del Cielo, como patria de los Dioses, y revela el intimo parentesco entre Egipto y la alquimia. Y el carácter multidimensional de la Alquimia, en sus operaciones de laboratorio así como en las adaptaciones de este texto, que vale también para explicar el Hermetismo, el esoterismo (el significado profundo de cada lamina, cada grabado, cada texto) para el alma del adepto, así como las otras artes
herméticas como la Astrología y la Magia, así como la magia cotidiana de los egipcios, que veían todo interconectado entre si en su vida diaria, las señales del Cosmos y la astrología en su vida cotidiana, la presencia de lo divino y mágico cotidianamente.

EXPLICACIÓN METAFÍSICA

Este breve texto atribuido al Maestro Hermes, dios o personaje semidivino legendario,  contiene en sí no solo la Gran Obra de laboratorio resumida en muy pocas palabras, sino también todo tipo de Alquimia espiritual, y aun las "leyes" fundamentales por las que se rige el Cosmos en todos los aspectos, y una penetración profunda en sus palabras es fundamental para que lleguemos a entender la Alquimia y el resto de las ciencias y artes herméticas.
"Lo que está abajo es como lo que está arriba y lo que está arriba es como lo que está abajo para hacer los milagros de una sola cosa,"
Esto, aplicado a la alquimia de laboratorio describe resumidamente el proceso de la Gran Obra como decimos, la circulación mayor y menor, para hacer los milagros de una sola cosa, es decir la Quintaesencia de la cual proviene todo, de la cual decían los antiguos Filósofos que estaba constituido el Universo en su realidad primera y última, y que los alquimistas prácticos conseguían y consiguen en sus laboratorios alquímicos, que es la que produce el "salto" evolutivo entre unos
seres y otros, entre los de "abajo" y los de "arriba", y que en la Obra alquímica es la que provoca la evolución de las sustancias. También la relación primordial del Alquimista con su Obra, el Alquimista es lo mismo que su Obra, de la misma sustancia, por ello la Obra alquímica se convierte en Arte, al igual que cada persona construye su propia vida con Arte y Dios creó el mundo con arte. En el alquimista espiritual, sería la Voluntad de Dios que hace la Obra sobre su creación, el hombre, o la Consciencia superior para los gnósticos entre otros. Para los alquimistas taoístas, sería el Kí circulando por el cuerpo y construyendo el Cuerpo inmortal o Shen. Para el alquimista espiritual, es sentirse aquí abajo igual que "arriba", es decir que las virtudes o Ideas superiores se
materialicen en la vida cotidiana.
Efectivamente, describe también la parte espiritual de la alquimia. Lo de "arriba" (espíritu, intelecto, sabiduría, luz), las Ideas superiores (amor, armonía, paz, bien, belleza, inteligencia, etc) es como lo de abajo, como la materia, una sin otra, no pueden existir, y es verdaderamente sabio el que comprende esto, esto es el principio de toda búsqueda espiritual, el hacer "lo de arriba como lo de abajo "
Todo procede del Uno por mediación del Uno, todas las cosas han nacido de ésta única cosa por adaptación". ¿Qué es este Uno? De nuevo el concepto de la Quintaesencia,  de la sustancia primordial, del Espíritu universal, pero a un nivel más humano podemos identificarla con la Luz de la que se habla por ejemplo en el Evangelio, del Verbo divino, la "luz que da vida a todo hombre que viene a este mundo,", como se dice en el Evangelio de San Juan, pero como lo de "arriba es como lo de abajo" podemos identificar a cierto nivel esa "LUZ" tanto a nivel espiritual, como humano, como mineral, como en el caso de la Obra física de laboratorio..

"Todo lo que ha sido hecho, por El fue hecho", dice el Evangelio, como la Tabla. Por adaptación, todo viene de El, tanto a nivel personal, como humano como espiritual,  como lo mineral, el intermediario entre los hombres y Dios, en la religión antigua Toth- Hermes- Mercurio, en el cristianismo el mismo Jesús.
El origen de la alquimia espiritual, también es este, pues las Ideas superiores platónicas, como la Belleza, el Bien, el Amor, la Paz, han de ser "como lo de abajo", para que exista felicidad en este mundo terrestre, y por mediación de ese Uno, del que luego la Tabla da más datos. Y no solo esto, sino a un nivel metafísico superior, para llegar a comprender las grandes verdades o las verdades últimas y para desentrañar todos los enigmas en los cuales vivimos cada día, es la frase que nos puede aportar más luz, mas soluciones y caminos, cual llave mágica que abre todas las puertas, en cualquier campo del conocimiento humano, para la vida diaria, la especulación filosófica o la solución espiritual a cualquier problema.
Es también la base de la Magia, del Arte, de todo simbolismo y esoterismo, y de esta manera incluso, es el modo en que son transmitidas todas las ciencias, tanto antiguas como modernas. También los sueños, y toda representación figurativa. Toda meta, por más alta que nos fijemos, pasa también por "abajo"; y los más sabios de todos los tiempos son los que han comprendido esto. Del Hermetismo, representado principalmente por la Tabla Esmeralda, fue derivando posteriormente toda Filosofía, Arte, Ciencia y Mística, hasta llegar a todo el saber moderno.
El Uno es la sustancia primordial que da la vida y la luz, a la materia, a los seres vivos y al hombre. En otras tradiciones también podríamos identificar a esta sustancia primordial con el Ki o Chi para los orientales, o el Prana para los hindues, o el Orgon para algunos occidentales. También mediante la
identificación con las Ideas superiores, es decir, si quieres Amor, sé tu amor.
Aunque algunos conceptos de estos no son exactamente iguales, todo da la idea de una sustancia primera de la cual procede todo, que puede identificarse aproximadamente por esa misma ley de identificación. Pero la frase "lo de arriba es como lo de abajo" no solo se refiere a esto. Lo infinitamente grande, es como lo  infinitamente pequeño, es decir, las estructuras atómicas como sabemos son asombrosamente semejantes a las galaxias, sistemas solares, etc, hasta donde llega nuestro conocimiento actual: y asimismo, los cuerpos celestes ejercen su influencia sobre los cuerpos
terrestres, (Doctrina de las Signaturas), sobre lo cual más tarde hablaremos. Es también el principio de la Ecología y la biología, pues en la Naturaleza todo depende de todo, los humanos de los demás seres, los animales de los vegetales y estos de los minerales, y nosotros tanto como los animales estamos compuestos de los mismos elementos minerales o químicos, por lo cual también se cumple esa Ley de "lo de arriba como lo de abajo" mediante ese Uno y por adaptación, aquí
estaría también el principio de la teoría de la Evolución. Asimismo, el hombre depende a cada momento del aire que respira, del agua y los alimentos que toma, etc , somos igual que lo de afuera, el "fuera" es igual que lo de "dentro", en una persona que realiza la Gran Obra, a todos los niveles, la Obra de su misma vida, la Gran Obra espiritual y la Gran Obra de laboratorio. A nivel de la historia humana, en las Artes y las Ciencias todo pasa por todas las cosas hechas a escala humana, todo parte del Hombre, que en la Biblia y en los otros textos sagrados aparece como el centro de la creación, la medida de todo lo creado, el depositario de todos los valores eternos y sagrados, de nuevo "el arriba es como lo de abajo". Este es el principio de toda trasmutación, de todo cambio hacia un ente superior, mediante ese Uno del que luego la Tabla  da más datos.
"El Sol es su padre, la Luna es su madre, el viento la ha llevado en su seno, la tierra es su nodriza; el padre de todo, el Thelesma de todo el mundo, está aquí;
su fuerza y potencia serán completas si es convertido en tierra."
Aquí la Tabla continua describiendo la estructura de la Obra de laboratorio alquímico, dos son las materias principales, el Sol y la Luna, el viento la ha llevado en su seno, la circulación mayor y menor de la alquimia pero también según los Filósofos, esa sustancia primordial circulaba en la Naturaleza por medio del aire, aunque su madre, su nodriza, es la Tierra, esto funciona tanto "arriba como abajo", es decir tanto en la Obra alquímica que parte de una amalgama terrosa, como según los antiguos Filósofos salía también de la Tierra, es decir del elemento más pesado, más denso, el que contiene los elementos minerales, y la tarea del alquimista es capturarla, reproducir la Obra de la Creación en su laboratorio, pero según los taoístas, también se reproduciría dentro del cuerpo humano, la energía Ki partiendo de la materia más densa y circulando por el organismo por medio de la respiración, que asimismo relaciona ciertos órganos vitales con la signatura Sol y otros con la Luna, y para la Gnosis, la energía divina está compuesta también del Padre y la Madre, el origen
de nuestra vida. En las antiguas religiones, existía también un principio masculino y otro femenino, para otros el Cielo y la Tierra, como los antiguos chinos, para los antiguos egipcios por ejemplo la pareja Osiris e Isis fueron de gran importancia en su religión, y para el cristianismo sobre todo el
catolicismo tiene una importancia fundamental la Madre virgen y el Padre espiritual, el Padre de la Luz.
"el padre de todo, el Thelesma de todo el mundo, está aquí; su fuerza y potencia serán completas si es convertido en tierra."
Esto continúa describiendo la alquimia de laboratorio, el Thelesma se podría traducir por la Razon de todo, el Logos, el Principio, o la Voluntad divina, de nuevo esa sustancia primaria cuya fuerza y potencia serán completas si es convertido en tierra, la Piedra filosofal para los alquimistas de laboratorio
pero también la Encarnación en el cristianismo, el Pan que es partido por la vida del mundo representando el cuerpo de Cristo, etc.
"Separarás la tierra del fuego, lo sutil de lo espeso, suavemente y con gran industria; subirá de la tierra al cielo y de nuevo bajará a la tierra, de éste modo recibe la fuerza de las cosas superiores e inferiores. Por éste medio tendrás la gloria de todo el mundo y toda oscuridad se alejará de ti."
De nuevo continúa la descripción de la Gran Obra alquímica, el matraz alquímico con la tierra, la amalgama primordial, separada del fuego, lo sutil de lo espeso, es decir la blanca cosecha de Azoth cristalino de la tierra muerta, o el espíritu acuoso de la tierra en la circulación mayor, efectivamente con suavidad y gran industria, subira de la tierra al cielo y de nuevo bajará a la tierra, la circulación mayor de nuevo en la cual la tierra se convierte en espíritu acuoso para bajar de nuevo a convertirse en tierra, de este modo recibe la fuerza de las cosas superiores e inferiores. Lo superior, en alquimia de laboratorio, es lo más espiritual, los elementos aire, y agua, y lo inferior, la tierra, por medio del fuego, esto es, una destilación, la vía humeda en alquimia, igual a la Creación y la vida en este mundo, el vapor de agua sale del mar y cae a tierra, y de la tierra baja de nuevo al mar, lo grande como lo pequeño, lo de arriba y lo de abajo. Pero también describe el modo de obrar en Alquimia taoísta, o en alquimia espiritual cristiana, separar la carne del fuego, lo cual tiene varios
significados como por ejemplo salvar la carne del pecado, del infierno, sutilmente y con gran industria, denota que esto es un arte personal, que requiere de espiritualidad , finura y mucho trabajo. Subirá de la tierra al cielo, mediante la oración, la contemplación, el éxtasis o iluminación espiritual, y de nuevo bajará
a la tierra, para ir sutilizando, espiritualizando y purificando el alma humana progresivamente, es decir las emociones, las ideas, los pensamientos, como también  explica la Gnosis por otros medios "Por éste medio tendrás la gloria de todo el mundo y toda oscuridad se alejará de ti." Esto en alquimia operativa quiere decir la  consecución de la Medicina alquímica, el Elixir, principalmente, que aporta claridad al espíritu y al intelecto, permitiendo la comprensión de las verdades más  sublimes de la vida y dominar tu ser, mediante la elevación de la conciencia, tu yo más terrenal de este modo para que pueda caminar por la dirección que le indica  el espíritu superior. Y en alquimia espiritual cristiana, quiere decir la Salvación, la comunión con Dios y el acceso al Cielo mediante esa operativa, en Gnosis la elevación de la conciencia, y en alquimia taoísta la formación del Cuerpo inmortal o Shen.
El elixir alquímico "Es la fuerza fuerte de toda fuerza, pues vencerá toda cosa sutil y penetrará toda cosa sólida."
Esto son propiedades del Elixir alquímico a un nivel físico, pero también la progresiva  espiritualización del alma humana, simbolizando la cosa sólida, las partes más  densas del ser, y en alquimia espiritual cristiana, Jesús es la Piedra angular que como El dijo desecharon los judíos y por eso sería destruido el templo, el Espíritu  Santo que vence a los demás espíritus y penetra toda cosa densa del hombre, pues la Sabiduría de Cristo es la sabiduría eterna, y actúa como modelo para el
cristiano, materializándose de este modo, así como la Gnosis o Conocimiento para los gnósticos, o el Ki o Prana para los orientales.
"Así fue creado el mundo"
Los maestros alquimistas decían que la Alquimia era la ciencia con la cual el Creador había creado el mundo, y todo se sostiene en el mundo por medio de sus sustancia espiritual, su significado profundo, pues todo lo visible en el mundo es un ser espiritual, con una experiencia material en este mundo. De eso venimos, y a eso vamos cuando nos encontramos de nuevo con nuestro Principio.
"De esto se harán y surgirán admirables adaptaciones cuyo medio está aquí"
Hermes era sabio y conocía que de su Sabiduría saldrían multitud de adaptaciones, válidos para la existencia humana en todas sus facetas, así como para la Obra alquímica. Su Tabla es como el Principio de todo, el Principio de la Sabiduría, los Principios con los cuales fue creado todo lo existente.
"Por eso he sido llamado Hermes Trismegisto, porque poseo las tres partes de la sabiduría de todo el mundo."
Trismegisto quiere decir "Tres veces maestro" y también tiene multitud de significados, se refiere a la composición del ser humano en cuerpo, alma y espíritu como  reflejan los textos alquímicos y herméticos, ya que la Alquimia es la ciencia de la evolución de lo más denso a lo más sutil, la espiritualización de la materia más densa, mediante la elevación de sus vibraciones, pero también a la composición de la Gran Obra alquímica en sus tres materias iniciales, la división de la misma Piedra en su elaboración en cuerpo, espíritu y alma, la Triada de Dioses que existían al principio en las grandes religiones, y otras equivalencias que dan a entender el Todo de la Creación con sus partes interdependientes entre sí, pero unida por una Tabla de equivalencias cual es ésta que detalla el camino a seguir para hacer "lo de arriba como lo de abajo".
En el Arbol de la Cabalah hebrea asimismo son tres los pilares de la Manifestación divina en la realidad que descienden a este mundo, y que asimismo remontan con su centro en el séfira Tiferet, el centro de la Creación, el Sol divino, el centro del alma humana. En el cristianismo asimismo querría decir el paso al Espíritu mediante el corazón o el alma humana "Lo que he dicho de la Operación del Sol está cumplido y acabado."
Esta última frase, vendría a confirmar lo anteriormente expuesto, mediante el Sol, el Verbo Solar, la Luz, el corazón humano iluminado, el Espíritu radiante, se realiza la Gran Obra, para llegar a la Iluminación espiritual, para comprender las Verdades superiores, El hace la Gran Obra espiritual, y en la Obra de  laboratorio, el Sol es la primera materia, y tambien el último régimen de perfección de la Piedra filosofal, la Piedra radiante de poder medicinal.
Como se puede apreciar, la Tabla de la Esmeralda es el documento central para todo alquimista, de las vías estudiadas en este curso y de otras; el que contiene las verdades eternas y las operaciones básicas para la Unión con el Principio de Todo mediante ese mismo Principio manifestado en lo terreno, en lo más basto y material, tanto a nivel mineral como humano y espiritual. Es también, probablemente, el origen del Padre nuestro cristiano, Jesús conocía muy bien la alquimia
espiritual, para eso vino al mundo, y dejó esta oración a sus discípulos como oración al Padre y como regla de vida espiritual, es decir, de intenciones y motivaciones  que se materializan en un plano terreno.
"Padre nuestro que estas en los cielos,
Venga tu reino.
Hágase tu voluntad así en la tierra como en el cielo.
El pan nuestro de cada día, dánosle hoy.
Perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores.
Y no nos dejes caer en la tentación, mas líbranos del mal, amén."
Es decir, una petición motivada por una intención de que lo de "arriba" sea como lo de "abajo", el Reino que El predicó y que consistía en amor entre los seres humanos, sanación de las enfermedades, alimentación para todos, predicación de su Reino celestial de felicidad, y le pide pan, tanto a un nivel metafísico como material, como una materialización primaria de la manifestación divina, de aquello que mantiene la vida, así como el Pan representado por el cuerpo de Cristo da la vida a los hombres en el recordatorio de la Santa Cena. Y pide perdón por las deudas, para desapegarnos de la materia, de lo basto, de lo denso, al igual que en las demás vias alquímicas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores, es decir, reclamando una Obra universal de redención del género humano, en lo cual se basó la Alquimia que vino a realizar Jesús sobre el mundo. Cosa que reitera en la última frase, sabiendo del apego humano a la materia, cosa que es el origen del mal, de la separación de lo Divino. En el Evangelio de Lucas termina con la frase "Porque tuyo es el Reino, el Poder y la Gloria", a semejanza de la Tabla esmeralda con el Sol, el cual da la gloria de todo el mundo., o en la Kabbalah la realización superior en este mundo representada por Tifereth, el séfira central del árbol de la vida.
Existen leyendas que dicen que la Tabla en realidad formaba parte de un texto primordial en las Artes y las Ciencias mucho más largo y en el cual en lugar de la dualidad expresada como principio de todo se daba una correspondencia entre siete grados de la realidad o siete escalones para llegar a ella, a la verdadera Realidad o la suprema Verdad. Este texto fue guardado con mucho cuidado en algún lugar de la Gran Pirámide y en parte se perdió debido a las intrusiones en el curso de los siglos en Egipto.

 

 

 

 

 

 

EL KYBALION

 

 

Aunque apartándonos del orden histórico de los acontecimientos, vamos a comentar

ahora este libro aparecido en
1900, el Kybalion, que pretende ser un resumen e interpretación del hermetismo
clásico en base a textos como la
Tabla esmeralda, el Corpus Herméticum, y las enseñanzas recogidas en los libros
de alquimia, astrología, cabbalah y
magia y tarot, entre otros, en siete principios universales por los que se rige
el Cosmos, deviniendo, por tanto,
toda una ciencia Divina con la que el Creador hizo el Universo: de ahí su
importancia para los Alquimistas.
Más abajo reproducimos parte del libro, muy interesante ya de por sí, pero
también reproducire
mos aquí arriba la correspondencia entre estos Siete Principios con la Gran Obra
de la Alquimia, de un modo sencillo.

Los siete principios herméticos, sobre los que está basada toda la filosofía
hermética, son como sigue:

1 .EL PRINCIPIO DE MENTALISMO.
2. EL PRINCIPIO DE CORRESPONDENCIA.
3. EL PRINCIPIO DE VIBRACIÓN.
4. EL PRINCIPIO DE POLARIDAD.
5. EL PRINCIPIO DE RITMO.
6. EL PRINCIPIO DE CAUSA Y EFECTO.
7. EL PRINCIPIO DE GÉNERO

1. El principio de mentalismo.
La meta del Alquimista se dirige en todos sus esfuerzos hacia la Mente
Universal, o Espíritu Universal, pues como sabemos
la Piedra o Medicina Universal es el resumen de las fuerzas del Universo. En ese
camino, paralelamente, se va manifestando
su Ser esencial, Ser interior, ajeno a las contaminaciones del mundo, hasta
glorificarse en la meta final. La Mente Universal
es la corona del filósofo, representado en el arbol de la Cabalah mediante el
Sephira Kepher, Corona, una vez purificada de su
oscuridad, y abierta a la energía del Cosmos. El fruto final, la Medicina
Universal, aclara, ilumina y engrandece la mente superior,
el espíritu del filósofo, y lo hace receptivo a las fuerzas del Cosmos, tan
necesarias y benéficas para el equilibrio de la
salud de todo el cuerpo y la mente.
2. El principio de correspondencia.
Para dirigirse hacia esa Mente Universal, el alquimista hace en el laboratorio
una imagen del Cosmos, de los procesos con los
que Dios hizo el Universo. Mediante la Obra de la Alquimia, hace una
correspondencia exacta con esos procesos y los procesos
naturales de los seres vivos.
3. El principio de vibración.
La Gran Obra de la alquimia es una constante elevación de la vibración de la
materia de sí mismo, primero mediante la separación
del alma y el espíritu de la materia del cuerpo, vientre de caballo; luego
mediante la sucesiva purificación de su dragón, de su
veneno, va aumentando la radiación de la Piedra, y paralelamente del alquimista,
pasando sucesivamente por los planetas del
sistema solar, hasta el Sol, del cual procede todo, física o espiritualmente
hablando.
4. El principio de polaridad.
En la Gran Obra de los Filósofos hay una polaridad constante, entre el macho y
la hembra, la luz y las tinieblas, el arriba y el
abajo, el yin y el yang, el seco y el humedo, el fijo y el volátil, la
separación y la unión, hasta alcanzar la Mente Universal,
con el auxilio de los otros principios, entre todos los cuales forman la Obra
multidimensional de la Alquimia.
5. El principio de ritmo.
Como se colige del principio anterior, esta polaridad lleva una vibración de
ritmo constante, entre un extremo y otro, natural y
equilibrado, acompasándose con el ritmo universal de las cosas.
6. El principio de causa y efecto.
En efecto, la Alquimia es la ciencia de las causas y de los efectos, de los
efectos últimos, pues tiene como meta la Mente Universal,
al contrario que por ejemplo la química moderna, cuyo interés está puesto en los
efectos visibles primarios.
7. El principio de género.
El suceso fundamental de la Obra de los filósofos es la unión de los géneros,
las bodas químicas del Sol y la Luna, los principios
masculinos y femeninos del Cosmos, hasta el final, en que se unen completamente
en la Piedra.