Una confusión muy común en la gran mayoria de personas que se acercan a la Alquimia, es que los Alquimistas lo único que hacían era "oro" y que la "alquimia verdadera" o los "alquimistas verdaderos"no podían hacer más que "oro".
Da igual cuantas veces repitamos que esta tesis es falsa, da igual que lo esclarezcamos en este blog, da igual que el maestro Simon H lo estuviese explicando en sus libros y clases durante más de treinta años, que la mayoría de gente seguirá creyendo lo que quiera aunque sea mitológico y no este probado, pero pese a todo, yo seguiré explicando esta cuestión, es mi misión.
Para esclarecer esta interesante cuestión, que es una de las infinitas dudas de las personas que leen o estudian algo de Alquimia, no hay nada como remontarse a las fuentes, a los viejos Maestros de Alquimia. Y entre ellos, que explicasen las verdades alquímicas, hay muchos, cuanto antes nos remontamos en el tiempo, más, porque entonces las verdades no necesitaban máscara para ser expuestas, si bien eso si con un espeso velo de esoterismo para hacer la verdad innacesible a los indignos de este regalo del Cielo. Desde la más remota Antiguedad, entre ellos tenemos al alquimista persa Ostanes, del que se conservan referencias de una conversación suya con la alquimista alejandrina Cleopatra, de entre los siglos II-II-IV de nuestra Era. La colocaré aquí hoy, entre otros de los maestros que hablaron claro sobre esta cuestión, al igual que lo hicieron otros como Basilio Valentin, Jean D´`Espagnet,, Paracelso, entre otros muchos.
En esta conversación entre el persa Ostanes y Cleopatra, el primero estimaba la duración de la Gran Obra en un año, tras de lo cual se producía un "agua divina" ("theion hydor") a través de una septuple destilación en un "ambix" (alambique) de cristal. El numero siete estaba relacionado con los metales y los planetas, y según rraducciones estaba relacionado con el azufre. El hecho de que sea divina se revela en que primero asciende en el "ambix" para luego descender hacia abajo, en las profundidades tenebrosas del Hades, para una vez allí, convertida en "pharmakon" de la vida, despertar y resucitar a los muertos. Después de haber alejado las potencias negativas con la ayuda de Dios, se podrán curar todas las enfermedades con unas pocas gotas de este agua, y aun mas dice "este agua divina hace resucitar a los muertos y morir a los vivos, ilumina las cosas oscuras y oscurece las cosas claras, se apodera del agua del mar y hace desaparecer el fuego..."
Aunque este texto este intrincadamente redactado en términos algo esotéricos segun nos ha llegado en copias de copias nada menos que de epocas cercanas a las de Jesucristo, relata simbólicamente a la perfección lo que es nuestra Gran Obra, la duración aproximada de la misma, su relacion simbolica con los planetas y los metales y las propiedades del "theion hydor", el agua divina llamada "pharmakon" de la vida.
Efectivamente, el descenso al Hades y el "resucitar a los muertos" se refiere al régimen Negro de la Gran Obra, el de Saturno, y su pase al Blanco y al Rojo, llamado por otros la Resurrección, y el pase por los siete regímenes de la Obra relacionados con los siete planetas y los siete metales; Mercurio, Saturno, Jupiter, Luna, Venus, Marte y Sol, para producir el "agua divina" o "medicina de la vida", que esclarece la vista y la salud y oscurece las infusiones.
Regimen de Mercurio (Androgino, Hermafrodita, Azoth, Bodas quimicas)
Regimen de Saturno (Negrura, muerte alquímica, Nigredo)
Regimen de Jupiter (Renacimiento, resurreccion del Ave Fenix, Albedo)
Vellocino de oro (emblanquecimiento de la materia, muerdago en la encina)
Regimen de la Luna (Tres colores, la piedra empieza a enrojecer)
Regimen de Venus (cola del pavo real, Citrinitas)
Regimen de Marte (enrojecimiento, Rubedo)
Regimen del Sol (Esplendor)
Medicina Universal (elixir del "oro potable")
En la Antiguedad fueron muchos los relatos que hablaban de la Panacea Universal, un Elixir que era capaz de curar la mayoría de enfermedades y devolver una cierta juventud perdida, y los alquimistas entendemos tales relatos a la perfección en el simbolismo que encierra que refleja la Gran Obra de los alquimistas.
Por ejemplo, en la Antigua Grecia se llamaba Ambrosía, la cual era consumida por los Dioses mediante lo cual obtenían la inmortalidad y que, entre otros beneficios era capaz de curar enfermedades y otorgar juventud. Solo los Dioses tenían permitida su ingesta, negándola a los hombres, que debían permanecer mortales. Aunque si algun mortal tenía la fortuna de conseguir el permiso de los Dioses para poder probar del codiciado manjar, en ocasiones se convertia en semidiós o conseguía grandes dotes como gran fuerza física. Aparece por primera vez en el relato del nacimiento del dos Zeus, de los cuernos de la ninfa Amaltea, en la Ilíada de Homero aparece el Néctar o Ambrosía que los Dioses tomaban en una copa de oro mientras veían la Guerra de Troya desde lo alto, cosa que los alquimistas sabemos que es un simbolismo de una vía alquímica seca, mientras que la Odisea, del mismo Homero, simbolizaba una vía alquímica húmeda (el retorno de Ulises por los mates hacia su patria amada Itaca y su esposa Penélope).
Hermes, "el mensajero de los Dioses"
En la mitología nórdica también figura mediante el mito de las manzanas doradas que los Dioses guardaban en un cofre mágico el cual no se permitía abrir a ninguna otra raza y fue prometida al resto de Dioses por Idun, una diosa que no había nacido y no moriría. Un relato muy semejante se encuentra en la mitología céltica, e incluso los druidas, sus legendarios sacerdotes, conservaban el secreto mediante el mito del muérdago que crecía en las ramas de la encina (Drus, en idioma céltico), el cual era empleado por estos sabios para hacer una pócima mágica de la Inmortalidad, lo cual ha pervivido de alguna manera en los comics de Asterix el Galo y su mago (alquimista) Panoramix. Relato que el alquimista frances Fulcanelli explicó bastante bien en sus libros.
Casi todos los pueblos y civilizaciones antiguas hablaron de esta pócima o Elixir, de un modo siempre esotérico o simbólico, por ejemplo en la antigua Sumeria tenemos el relato de Gilgamesh, que buscó una pareja que se habian salvado del Diluvio, Uthnapistim y Ziusutra, equivalentes sumerios de Adán y Eva. Gilgamesh al final encontró dicha pócima después de muchas aventuras, que le hicieron incluso cambiar de piel y rejuvenecerse. Esto es también un puro esoterismo alquímico de nuestra Gran Obra, y son historias de miles de años de antiguedad, que han pasado a la Mitología como si fueran "cuentos"imposibles de analizar y resolver.
Hoy dia, hemos vuelto a reencontrar la Perla perdida en las brumas de la historia, y ya estamos seguros de unas cuantas cosas:
- El Elixir de la Vida o Panacea universal existe, se puede hacer con mucho trabajo y con la imprescindible Gracia de Dios.
- El Elixir de la Vida o Panacea, puede curar y mejorar muchas enfermedades y dolencias de todo tipo (mas de 20 genéricas) a veces con unas pocas gotas y unas pocas dosis, otras veces con un largo tratamiento, seguido a través de semanas o incluso meses, depende del caso, la persona, su momento emocional, incluso espiritual, etc, pues este Elixir o "medicina" actúa primero sanando la parte espiritual o energética de la persona, para desde ahí, sanar la parte física, lo cual es un campo totalmente desconocido de la Ciencia o de la Medicina que estamos empeñados a ir esclareciendo con la experiencia. Tiene también numerosas aplicaciones en uso externo (sobre la piel), y aparte de todo ello, no posee ningún efecto secundario ni elemento tóxico, proporciona bienestar,calidez, paz, cierta energía anímica, lucidez, euforia o ganas de vivir... solamente puede interaccionar con medicación de química de síntesis, homeopatía o flores de Bach, (hay que tomar solo tres gotas de alquimia si se toma alguna de estas medicaciones) y por ello es necesario un seguimiento a la persona que lo tome, imprescindible.
Hasta ahora ha dado resultado en las siguientes dolencias o enfermedades genéricas:
Heridas, verrugas, otitis, hemorroides, conjuntivitis y problemas oculares, psoriasis, depresión y ansiedad, estudiar o centrarse, percepción sutil, dolores musculares y de fibromialgia (si no son posturales), úlceras y heridas internas, cólicos renales, infecciones urinarias y ginecológicas, aftas, varicela y otras enfermedades infecciosas, estimula sistema inmune para infecciones respiratorias, limpia intestino, hígado y órganos internos, regula niveles de colesterol y glucosa en sangre, mala circulación o pesadez de piernas, alergias, y algunos t. (m. y p.).
Como veníamos comentando, en casi todos los pueblos y civilizaciones de la Antiguedad existió el relato de una pócima o elixir sagrado que podía curar la mayoría de las enfermedades, dar longevidad e incluso inmortalidad espiritual y ponerte en contacto con lo Divino.
En la antigua India, por ejemplo, los Vedas hablaban de una bebida sagrada llamada Soma, que aunque en teoría era extraída de una planta o unas plantas en concreto que crecía en ciertas montañas difíciles de encontrar (muy semejante a la historia de la hierba Molly de la Odisea que Hermes ofrece a Ulises para protegerse de las brujerías de Circe, la cual es pura alquimia, o las leyendas sobre ciertos taoístas alquimistas chinos que buscaban el elixir de la Vida), lo cierto es que sus atribuciones divinas se parecen mucho a la ambrosía griega o el amrita, el elixir de la inmortalidad.
Los Vedas decían que es lo que los dioses beben, y si lo beben los humanos, es lo que les hace Dioses. Asimismo, la ceremonia en la cual los brahmanes lo bebían, estaba dedicada a Agni, dios del fuego y de la Luz solar que procedía de los cultos arios al igual que en la antigua religión persa mitraica, la cual representa un toro sagrado el cual, después de pasar por los siete planetas (Mercurio, Saturno, Júpiter, Luna, Venus, Marte y Sol), se sacrificaba a sí mismo al Sol para dar su vida por la Humanidad, lo cual los alquimistas sabemos que es pura alquimia, es decir, un esoterismo de la realización de la Gran Obra que conocían bien los sacerdotes y chamanes de estas civilizaciones como una representación microcósmica del Macrocosmos.
Los brahmanes de la India conectaban con la Divinidad o el Cielo mediante el Soma, de forma semejante a la de los Taoistas de la Antigua China, que durante cientos o miles de años estuvieron buscando el Elixir de la Vida o Elixir de la Imortalidad.
Como lo refiere uno de los textos mas antiguos (siglo I de nuestra Era), el "Libro del Centro de Lao Tse: "Los taoístas refinan el cinabrio y las piedras preciosas y otras sustancias minerales para hacer el divino Elixir. Les basta una cucharadita para ascender al Cielo...."
Los alquimistas taoístas chinos, como los de otras civilizaciones antiguas, pues, tenían mediante la Alquimia una meta o motivación principal diferente que la de la búsqueda exclusiva de oro (al revés que en ciertos periodos de la Edad Media y Moderna europea, que es mediante la cual nos han llegado las ideas modernas sobre la Alquimia). Los taoístas ante todo buscaban el Elixir de la Vida, pero todo ello, combinado con profundos ejercicios de yoga, meditación, respiración y alimentación sana entre otras cosas, para conseguir la Inmortalidad, cosa que muy pocos consiguieron según dicen las crónicas, pero ha sido suficiente para que en Occidente se hable del "Elixir de la Inmortalidad" en lugar del "Elixir de la Vida", que sería hablar más acertadamente.
De los alquimistas chinos, asimismo, muy pocos consiguieron llegar al Elixir, a veces financiados por emperadores, incluso, pero alguno que llegó comentó como la mayoría de sus compañeros se iban quedando por el camino hasta que él lo consiguió y llegó a ver "La isla de los Bienaventurados" o de "los Inmortales".
La Alquimia europea empezó realmente en la escuela de filósofos de Alejandría, que recogieron el saber de miles de años de Antiguedad provenientes de Oriente: de los taoístas chinos, tibetanos, los hindúes védicos, los persas mitraicos o zoroastricos, pasando por Babilonia, oriente Medio, Egipto,... hasta pasar a Grecia por medio de los filósofos naturalistas y anteriormente por los relatos legendarios de Orfeo, Homero, Pitágoras, Platón... Hasta el genial Aristóteles, que imbuyó la Alquimia a su discípulo Alejandro, conquistador de Oriente, el cual al llegar a Egipto le fue desvelado el secreto de la Gran Obra en la Tabla Esmeralda de Hermes, a los pies de la Gran Pirámide. Alejandro Magno era un militar y no se ocupó de tales menesteres, pero fundó Alejandría en el delta del Nilo, ciudad en la cual se pondrían los cimientos de la Alquimia tal como la conocemos hoy en día, al menos esta es la tesis más aceptada comúnmente. Por medio de grandes maestros como Zósimo, Cleopatra, María o el mencionado Ostanes entre otros muchos, allí nacería la "chimia" o "chimeutiké", el arte de producir medicinas mediante la Alquimia, de lo cual nacieron las modernas "Quimica" y "Farmacia".
Posteriormente, la invasión árabe recogió ese saber por medio de figuras como Geber (Yabir ibn Hayyan), Averroes, Avicena, Races... Hasta llegar a Al-Andalus, donde parece que floreció la Alquimia en las escuelas de Murcia, Almería y Córdoba bajo el reinado de Abderraman II.
No existen actualmente muchos libros de alquimia árabes traducidos al español, pero si que han llegado algunas leyendas de personajes como Artefius del cual se dice que gracias a la Alquimia duró mil años.
La Alquimia pasó a España y Europa por medio de la Escuela de Traductores de Toledo y el rey Alfonso X, apodado el Sabio, que en sus libros habló de la Piedra de los alquimistas (el Lapidario), y del Elixir en el "Libro del Tesoro", en su último párrafo dice: "... al cual todo se aplica, y en si lo convierte en un natural bien complexionado, la mitad de un grano de aquesto tomado por boca al hombre le hace ser fuerte, que tanta salud no hubo nnguno".
La Alquimia en España siguió practicándose por parte de personajes ilustres como el eminente médico Arnau de Vilanova, que curó papas y reyes, el genial Raimundo Lulio, e incluso el rey Felipe II tuvo un laboratorio con alquimistas nada menos que en El Escorial. En una carta dirigida al Rey por parte del informante Stanishurt, llamada "El toque de Alquimia", se hace referencia en el capitulo II a una Medicina producida por alquimia que cura las enfermedades humanas.
El capítulo II de la carta del cronista Stanishurt al rey Felipe II dice literalmente:
"... los efectos notables de estas destilaciones y extracciones hacen en sanar las enfermedades del cuerpo humano, y en conservarlos en salud, no solamente se trata en los libros de los filósofos, mas en este nuestro tiempo es notablemente notorio en las partes de Europa donde ordinario se usan, como Italia, Francia, y especialmente Alemania, y la experiencia muestra que con esta medicina sanan muchas enfermedades que por la via ordinaria son incurables o casi imposibles de curar, como la gota, mal de piedra, fiebre de consunción, fiebres cuartanas, la hidropesía, la lepra y el mal francés, y otras muchas largas y continuas enfermedades..."
Laboratorio alquímico de El Escorial, de la época de Felipe II.
Como vamos viendo en este breve resumen de la historia de la Alquimia, fueron muchos los alquimistas que hablaron de la Medicina alquímica para seres humanos, y realmente hicieron en mucha más cantidad y utilidad para la gente, que el oro. La relación del oro con la Alquimia probablemente vino a través de dos libros clásicos que introdujo en Europa la escuela de Traductores de Toledo, "La turba de los filósofos", y la "Conversación del rey Calid y el filósofo Morien", que si bien introdujeron el Arte alquímico en la Europa Medieval, al final del libro hablan del oro casi exclusivamente, de lo cual a veces se duda por parte de los eruditos si será una confusión con el "oro potable", pero fue suficiente para introducir en aquella Europa medieval cargada de guerras, pestes y hambrunas, la curiosidad y la lamentable "fiebre del oro", en los siglos XI, XII, XIII...
Y de hecho, hay sospechas fundadas de que algunos alquimistas se dedicaron al oro, como el francés Nicolás Flamel, en el siglo XIV, pero lo que se ignora desde el punto de vista de los alquimistas es que a él le fue concedida esta Gracia, para hacer bien a la Humanidad, pues la riqueza así adquirida le valió para financiar hospitales, escuelas, catedrales, en aquél Paris asolado por la guerra, el hambre y la peste de finales del siglo XIV, aunque eso sí, nadie vio a Flamel hacer nunca una trasmutación.
En cambio, hubo otros alquimistas que utilizaron su don para sanar a las personas en esa misma circunstancia, como el compatriota de Flamel, Michel de Nostredame, del siglo XVI, que aunque ha pasado a la historia como un gran vidente o profeta, realmente fue un gran médico alquimista que salvó a todos los enfermos que pudo de la terrible epidemia de la peste negra, menos, eso es lo curioso y terrible, a su propia familia a la cual no llegó a tiempo de salvar.
Casos que nos han servido a los alquimistas como enseñanza para venir a demostrarnos que la Alquimia es un don de la Divinidad que El utiliza para salvar personas o situaciones en determinados momentos, es decir, creemos que venimos con una determinada misión al mundo.
Un ejemplo claro de lo que es un auténtico alquimista lo podemos ver, por ejemplo, en Basilio Valentin, que se supone nacido en 1394 en plena Edad Media, y que se supone también que fue canónigo del priorato benedictino de Erfurt, Alemania, y que ha pasado a la historia como un gran alquimista o protoquímico descubridor entre otras cosas del ácido sulfúrico, es un ejemplo perfecto para nosotros de gran maestro alquimista, no solo por sus grandes conocimientos en varias vías espagíricas y alquímicas, sino por su sabiduría y valores morales. He aquí algunas frases suyas de su tratado "Las Doce Llaves", como botón de muestra:
"Y como
después de algún tiempo ya vivía en mi orden y no quería, después
de la absolución recibida al deber impuesto de la plegaria, que el
espacio de libertad que me quedaba fuera disipado en vano y que mis
pensamientos se volvieran causa de nuevos pecados, me decidí a
estudiar la Naturaleza , y su anatomía, a investigar sus misterios.
Lo cual está reconocido como lo más elevado, después de las cosas
eternas, entre las de la tierra. Cuando hube encontrado en nuestro
monasterio numerosos libros escritos mucho antes de mí por los
filósofos que siguieron la Naturaleza en sus estudios y en sus
investigaciones, apliqué a ello mi espíritu con más placer, para
aprender las cosas que ellos mismos habían sabido, aunque me pareció
difícil, y todo es penoso al principio y más fácil al final. Para
que yo adquiriera también estos secretos que otros habían conocido
antes que yo, rogué a Dios, quién me los concedió.
Yo tuve, entre mis hermanos,
un hermano al que atormentaba el dolor nefrítico de un cálculo, de
modo, que, enfermo, se postraba a menudo en la cama. Había
consultado a muchos médicos, y no recibiendo asistencia eficaz.,
abandonado a todo socorro humano, ofreció su vida a Dios.
Emprendí entonces la
anatomía de las hierbas, las destilé, extraje su sal y su
quintaesencia, mas no pude encontrar ninguna de ellas que liberase a
ese fraile de su afección, aunque experimenté muchas, pues no eran
suficientemente activasen su grado para curar ese mal. Y no encontré
ningún vegetal que no experimentase, por espacio de seis años.
A partir de este momento,
con el espíritu más avivado, concentré mis pensamientos,
reflexionando sobre ese asunto. Me puse a aprender y a seguir esta
ciencia fundamental, que el Creador había escondido en los metales
y las minas de la tierra; y cuanto más buscaba, más descubría. En
efecto, un rayo de luz salía siempre de otro, y Dios me concedió
esa felicidad, a fin de que llegase al conocimiento de muchas cosas
y que mis ojos las vieran, cosas que la Naturaleza había
introducido en los minerales y los metales, precisamente diferentes,
para que fuera difícil a los ignorantes penetrarlas.
Entre todas estas cosas tomé
en un mineral lo que está compuesto de numerosos colores y que es
de muy gran eficacia en el arte.
Para ello extraje una
esencia espiritual, y esta restableció a mi hermano
enfermo a su salud de antes. Y más aún, este espíritu era fuerte
hasta tal punto que pudo fortalecer el espíritu de mi
hermano que rogó por mí, durante su ocio de cada día, hasta que
murió. Por otra parte sobrevivió largo tiempo después de que se
restableció. Sus plegarias y las mías tuvieron también tanta
fuerza que el Creador me iluminó y, también a causa de mi
aplicación , me mostró lo que queda oculto a los prudentes, según
se les llama.
Y así, por este tratado, he
querido indicarte y abrir la Piedra de los Antiguos, que nos viene
del cielo, para la salud y el consuelo de los hombres, en este valle
de miserias, como el más alto tesoro terrestre concedido y para mí
cuán legítimo. Así como lo leerás, lo he escrito para la utilidad
de la posteridad y no la mía. Después que hube adquirido el
conocimiento por los libros de numerosos hombres muy experimentados,
establecí mi enseñanza, sometido a la filosofía, tan sobrio de
palabras como abundante de sentido, de modo que puedas llegar a
la Piedra , sobre la que se apoyó la Verdad , con la recompensa
temporal y la promesa de eternidad. Así sea.”
Como veniamos comentando en la breve historia de la Alquimia que estábamos haciendo, durante la Edad Media y Renacimiento en Europa cundió la lamentable "fiebre del oro" en Europa a causa sobre todo de ciertos escritos alquímicos, pero los verdaderos maestros de Alquimia, es decir, los que conocían la "fórmula", siempre decían que la verdadera finalidad de la Alquimia, no era hacer oro, sino otra muy diferente, servir a Dios y a la Humanidad mediante la medicinas alquímicas, y también acceder a un Conocimiento superior de la Naturaleza y del mundo, del Universo, y de la vida. Incluso los alquimistas que se supone que hicieron oro, como Nicolas Flamel, dejaron escrito y recalcado mil veces en sus libros su amor a Dios y la Humanidad, por encima de todas las cosas, y las obras que hacían iban por ese camino. Así fueron la mayoría de los verdaderos Adeptos, y si alguno se salió de esa norma como el escocés Alexander Sethon, alias "el Cosmopolita", lo pagó con su vida, cayendo en manos de un Principe codicioso alemán que le encerró y torturó en su castillo hasta que hiciese oro para él, cosa de la que han aprendido buena moraleja los Alquimistas verdaderos. La "fiebre del oro" provocó muchos crímenes tanto en Europa como en América, mientras que los verdaderos maestros de Alquimia, como el citado Basilio Valentin, destacaban en sus libros las medicinas espagíricas y alquímicas y su amor a Dios y la Sabiduría como finalidad y meta verdadera de los Alquimistas, mientras la alquimia fue cayendo en descrédito en amplios sectores de la población a causa de los charlatanes que querían enriquecerse con el oro, sin mas.
Otro de los grandes maestros que dedicó su conocimiento a curar gente, fue Paracelso, eminente médico reconocido incluso por la Ciencia moderna como precursor incluso de la medicina moderna, química, farmacia, incluso homeopatia, Paracelso fue recogiendo la sabiduría médica universal por todos los sitios por donde pasaba y arremetió en algunos de sus escritos contra los que rebajaban la Alquimia a intentar convertir el "plomo en oro"., así como contra los médicos de su época que por ejemplo amputaban miembros a los enfermos sin saber curarlos o les ponían más enfermos aun con sangrías, sanguijuelas u otros procedimientos tóxicos o peligrosos. Sus métodos terapéuticos incluían la Alquimia, de la cual habló mucho en sus numerosísimos libros de un modo medicinal, como por ejemplo en "De sagis et carum operationibus"
"La alquimia tiene solo un propósito extraer la quintaesencia de las cosas, preparar los arcanos, las tinturas, los elixires capaces de devolver al hombre la salud ha perdido".
Paracelso en muchos aspectos para mi padre y para mí fue uno de los principales maestros de Alquimia pues además su punto de vista como médico fue naturista, y en religión, mientras por ejemplo católicos y protestantes se mataban en las guerras de religión en Alemania, el se limitaba a curar enfermos en los campos de batalla, haciendo honor al verdadero Evangelio.
Era un verdadero Filósofo hermético y alquimista que escribía cosas como ésta:
"El hombre es un microcosmos, o mundo pequeño, porque es un extracto de todas las estrellas y planetas del firmamento, de la tierra y de los elementos, así es su quintaesencia..."
La Medicina alquímica sin duda fue la que más apreció Paracelso de todas las que conoció, de lo cual dan testimonio sus escritos, sobre todo "El libro de la Revelación", que hemos citado tantas veces, en el cual se dicen cosas como estas:
"... todos los santos que la han poseido han alabado con ella a Dios. Por consiguiente su adquisición es muy dura, mas que la del oro y de la plata. Pues es la mejor de la del oro y la plata. Pues es la mejor de todas las cosas, ya que de todas las cosas mortales que el hombre pueda desear en este mundo, nada puede compararse con ella, y en Ella está la Verdad..."
Culminaremos este breve reportaje sobre la Panacea y la historia de la Alquimia, en estas palabras aclaratorias de Fulcanelli, quizá el más popular de los alquimistas más recientes. Se ignora casi todo sobre su vida y personalidad, pero en sus obras "El misterio de las catedrales" y "Las moradas filosofales" deja entrever una notable erudición, aunque desde nuestro punto de vista no es suficiente para considerarle un verdadero Maestro, lo cual no ha sido obstáculo para ser considerad por el gran público el alquimista más popular del siglo XX.
Acerca de la Piedra filosofal y la Medicina universal viene a confirmar las tesis o preceptos de la mayoría de los adeptos anteriores.
"Los maestros del Arte nos enseñan... Lo que tratan de realizar en primer lugar es la Medicina Universal o piedra filosofal propiamente dicha. Obtenida de forma salina, multiplicada o no, tan solo es util para la curación de las enfermedades humanas, la conservación de la salud y el crecimiento de los vegetales. Soluble en todo licor espirituosos, su solución, toma el nombre de "oro potable" (aunque no contenga el menor átomo de oro), porque presenta un magnífico color amarillo. Su valor curativo y la diversidad de su empleo en terapeutica hacen de él un auxiliar precioso en el tratamiento de las enfermedades graves e incurables... no sirve de nada para la trasmutación... (metálica)...."·
"La Salamandra de Lisieux. Las moradas filosofales". FULCANELLI.
Está muy claro de lo que habla Fulcanelli, un cuerpo cuyo color varia entre el amarillo, rojo y azafrán, que obtenido en forma salina, soluble en todo licor espirituoso (tal como decía Paracelso, es cierto que a veces se extrae con vino o una solución de alcohol espagíricamente), es util para la curación de las enfermedades humanas y se llama "oro potable" por presentar un magnífico color amarillo, aunque no contenga el más mínimo átomo de oro...
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